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隋唐道教重玄哲学与

魏晋以来不大受道教重视的老庄著作,列入道藏太玄部首经,成为唐代流传最广,影响最大的道经。道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系。重玄之道即为:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。人法地,地法天,天法道,道法自然。所谓道性是指众生禀赋于道或道同一的不变之性。众生即是道,道中有众生,一切有形,皆含道性。

 

  在唐代崇奉道教,即有上的利用,也有帝王个人的信仰,但仍旧以利用为主。

  其一是利用道教神灵来制造皇权神授论,以达到神化皇权和帝王的目的。

  其二是利用道教的一些法术来佐国济民,其实质是利用宗教来达到安定社会的目的。

  其三是利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德。

  其四是利用道教来抑制或反对佛教,巫教等教派的流传和发展。

  其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和养生之道。

  其六是利用道教神仙方术以求长生成仙。

  自南北朝以来,魏武帝崇道抑佛,梁武帝尊佛崇道,周武帝毁佛抑道,隋文帝先佛后道,唐初是崇道抑佛。武则天是先佛后道,唐玄宗崇道抑佛这些当时的大事主要是出于上的考虑,和当时的斗争有密切的关系。唐玄宗是我国历史上有名的崇奉道教的皇帝。在他近半个世纪的统治中,自始至终的崇奉道教,从而把道教推向全面发展的繁荣时期。

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