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书行书兰亭集序

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  行书是最常见的书法风格,也是现实生活或抒情艺术中最好的书法风格。 但它在楷书、草书、隶书、篆书四种书法风格中没有地位或独立。 事实上,行书是一种中级书法风格。 在书法的发展演变或者汉字的发展演变中,只要笔画直白、有联系的痕迹,就可以视为广义的行书。 唐代张怀观在《书断》中云:“宜简,间通俗”,故称行书。 小编为大家整理了一些《兰亭集序》的书法和行书,大家可以作为参考。 我希望你能得到帮助。

  兰亭集序书法欣赏

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  《兰亭集序》

  永和九年,在贵州,暮春之际,相会于会稽山阴兰亭,行厄运。 诸才皆至,老少齐聚。 这里山高林茂,修竹挺拔; 又有清澈湍急的溪流,左右倒映,如流水一般。 虽不及丝竹管弦乐那么繁盛,但一饮一吟,足以抒发暗恋。 那天,天空晴朗,风和煦、温柔。 抬头看宇宙浩瀚,低头看品类繁盛。 因此,走走停停,走走停停,足以给我视觉和听觉带来极大的娱乐。 我相信这是一种快乐。 小姐与她的感情是一生一世,或者将她抱在怀里,同处一室倾诉; 或者她会因为她所托付的事情而离家出走。 虽然选择和选择很多,但冷静和急躁是不同的。 当你对所遇到的事情感到高兴时,你就得到了暂时拥有的东西,你感到幸福和满足,而不知道老年即将到来。 当我对所做的事情感到厌倦时,我的情绪会随着情况而变化,我会感慨万千。 对它的仰慕,对它的仰慕,都已成为旧迹,但我仍情不自禁地为它们感到高兴。 情况会缩短、会改变,最终也会结束。 古人云:“死生也是大事”。 是不是很痛苦啊! 每每翻看往日激动的原因,若将其合二为一,我不禁表示哀悼,心中无法形容。 我知道死亡与重生只是幻象,为齐鹏哀悼也是幻象。 未来看待现在,正如现在看待过去一样。 老公伤心啊! 因此,我把当时人们的故事列出来,记录下他们所说的话。 尽管世界不同,事物不同,但我快乐,想法相同。 稍后观看的人也会感受到它的优雅。 ”

  被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》,是我国晋代大书法家王羲之的代表作,受到历代书法家的推崇。 永和九年(353年),时任会稽内史王羲之邀请谢安、郅敦、孙绰、徐逊等42位在中越出差或居住的权贵、学者、诗人晋穆帝在位时期。 暮春三月初三,他在兰珠山麓的兰亭举办了一场别开生面的诗会。 一群文人雅士被高山、茂林、修竹所包围。 他们都坐在蜿蜒的河水两边。 他们把酒杯放在清澈的溪流上,任其漂流。 谁在他们面前停下来,就即兴赋诗饮酒。 否则,罚酒三杯。

  这些名人共创作了37首诗。 王羲之搜集各路诗人的诗作,趁酒醉之际,写下了共三百二十四字的《兰亭序》,又称《兰亭诗序》、《兰亭集序》。 历史上,这种聚会被称为兰亭会、流商高会等,寓意贤人聚会,风度翩翩。 据史料记载,王羲之醉酒时,用蚕茧纸和鼠须笔写下了《兰亭序》。 他所写的字,无不飘逸、雍容、雍容,龙凤舞动,书法精美。 历代书法家对其推崇备至,风靡书坛。 王羲之因此被称为我国历史上的“书圣”,兰亭也成为历代书法家的朝圣之地。 “文字墨迹为后世留下了遗产,今日可见浪漫艺术的海洋。” 自1985年绍兴市人大常委会决定将王羲之在兰亭为《雅集》作序的日子定为绍兴市书法节以来,每年三月暮春,当代书法家云集兰亭举办“流商禅”,交流书法技艺。 “兰亭读书会”。

  从古至今,绍兴的书法一直为日本所推崇,也因此成为中日两国人民友好交往的纽带。 《兰亭序》是一本不可多得的书,墨色珍贵,堪称绝世杰作。 它问世不久,已成为收藏史上永恒的谜团。 王羲之也喜爱永和九年三月初三写的《兰亭序》,并将其作为珍宝传给后人。 传到第七代和尚孙志勇时,因该和尚无子嗣,去世了,便将此书传给弟子,以鉴定他们的才华。 辩才深知《兰亭序》的价值,于是在永信寺、云门寺、继阁的梁上挖了暗坎,将其偷偷藏起来。 他从来没有透露过任何相关信息,认为这样就万无一失了。 唐太宗是我国古代一位有成就的皇帝。 他酷爱书法,花重金收集世界各地的名家书法作品。 他还擅长“二王”书法。 他编纂了《晋书》,并亲自撰写了王羲之传。 他收藏了许多王羲之的书法,称其书法“炉火纯青”。 心仿手追。”闻其名不见其踪,真是美梦成真。 当他得知《兰亭序》在便才处时,便下旨,命便才入宫。入宫为僧,收到许多礼物,想诱辩辩才献上自己的书法宝物,辩才早有心理准备,他在《去太宗召》诗中写道:天近松关,青山禅室空荡荡,朝中大臣纵然高贵,心也如白云之中。辩才到京后坚称《兰亭序》已在乱世中遗失,半财下落不明,唐太宗无奈,只得将半财放回永信寺。

  太宗不甘心放弃,命辩才三度进京,再次询问《知书》中记载的《兰亭序》下落。 唐太宗三度召见辩才,询问《兰亭序》的下落。 唐太宗求宝心切,后派御史萧毅乔装前往永信寺。 辩才见萧逸性情温文尔雅,又学识渊博,就留在了庙里。 从此,两人一起吟诗、画画、下棋、弹琴。 他们相处得很融洽,感觉相见恨晚。 有一天,萧毅拿出王羲之的原作给半菜欣赏。 辩才看着,笑道:“这是王羲之的真迹,但算不上精品。” 萧毅问道:“什么是精品?” 辩才说《兰亭序》。 萧逸故作大笑,道:“几章乱世,《兰亭序》早已失传,若存在,也只是抄本而已。” 粗心的辩才讲述了已故大师生前如何传承《兰亭序》的故事。 他将事情的经过详细告诉了他,并带着萧逸到禅室的一处隐蔽处取出了《兰亭序》真迹。 萧毅接过《兰亭序》后,透露了自己的真实身份,说道:“我是当朝御史,奉皇帝之命来到这里取《兰亭序》。” 辩才听后,昏倒在地,久久不能动弹。 石苏。 辩才老和尚当时八十岁了,得了重病,病逝了。 唐太宗李世民得到《兰亭序》真迹后,爱不释手,视其为皇家珍宝。 他除亲自临摹欣赏外,还命著名书法家欧阳询、于世南、褚遂良等书写各种抄本传于世人,同时保留原作。 。 贞观二十二年(672年),唐太宗病危,但仍记得《兰亭序》。 临死之际,他召见了太子李治,说道:“我有事求于你,你诚心孝顺,怎能违背我的心愿呢?” 高宗?李治说:什么? ”太宗道:“我所要的是兰亭,我便带着弓箭前往。

  李治遵父命,将《兰亭序》装进玉盒,将这件绝世书法珍品作为陪葬品埋在唐太宗陵墓昭陵。 “天下第一行书”终于长眠地下。 五朝年间,有一个名叫文韬的人盗了昭陵。 从此,《兰亭序》下落不明。 后人对此看法不一,并无共识。 一种说法是昭陵依山而建,极其坚固。 由于当时的条件,文涛根本无法进入坟墓。 《兰亭序》至今仍藏于昭陵。 郭沫若当时就相信这个理论。 一种说法是,《兰亭序》最初并非埋在昭陵,因为高宗李治也喜爱书画名作。 与他父亲一起埋葬的是别人的复制品,而原件则留在他身边。 此前,人们曾将《兰亭序》等书画珍品埋在乾陵自己的坟墓里。 如今人们看到的《兰亭序》可以说是后人的临摹或临摹,只能展现《兰亭序》的基本风格。 《兰亭序》的真实下落至今仍是一个谜。

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